Secret Wish的甜味～～

我们对于那个主宰宇宙，让地球如此和谐地转动，让我们顺利来到这个世界上的那股力量，常常掉以轻心。我们不认识它，更别说是推崇它，运用它，与它合作来共同创造我们的人生了。我们对于眼睛看不见的东西，是如此的忽略，高傲地以为我们五官接触到的东西才是存在的，其他的常常被我们忽略。

但是对日常生活中出现的人事物，我们却是非常谦卑，或是说无力吧。很多人会说：“我的老公就是这样，怎么办？我很痛苦，这么办？我的财务状况就是这样，怎么办？我运气很糟，怎么办？”

我们认为这些外面的事物，或是自己内在的痛苦，要比我们大很多，所以我们无能为力，改变不了它们。有的人是宁可自己扛着所有的痛苦，也不开口求救。或是有些人开口求救了，可是他们还是紧抓着痛苦不放，因为他们觉得痛苦比他们更大，更有力，需要外面的帮助才能挪去。问题是，痛苦在你之内，谁能帮助你拿走？当初我刚来北京，她也是刚海归回来创业。

其实，真正能挪去你的痛苦的是你自己。但你会说：我没有力量啊！那么，何不去试试看，祈求那个无形的、无所不能的最高力量来帮助你，给你力量呢？所有的力量、智慧、解决问题的方法，其实都在我们之内。祈求最高力量就是希望它能够帮助我们接触到自己内在的泉源，找回真正的自己。

有人问说，那个力量是啥啊？我跟谁求啊？我有一个好姐儿。认识十多年了，是北京人。

会问这个问题的人，就是还不够苦，还不够desparate（绝望）。

因为你要是真的很苦，而且愿意谦卑地接受帮助的话（这两个前提很重要），那么你自然而然会呼求任何可以帮助你的力量，根本不需要你脑子告诉你，它是个女的，还是男的，穿什么衣服，有没有人形，是啥模样….等等。根本不需要。人类的本能在你最绝望的时候，自然而然会出现。

如果你不够绝望，那是因为你觉得你自己还是可以扛得住，还是可以靠自己的力量解决，或是可以找别人来帮助你（像什么灵性作家啦，心理咨询师啦，呵呵！），你还是没有真正的对那股力量臣服、谦卑。

我设计的心想事成的发愿词，其实就是一个祈祷。如果你真心诚意的念这样的祷告词，天地之间一定有人负责回应你的呼求的。试试看吧。

最重要的是，你这样试的话，有什么损失呢？

原来，我们不能原谅他人的最大障碍，就是来自于内心的恐惧。而攻击他人的行为，也只是源自于我们出于恐惧的自我防卫。而每一个攻击，其实都是来自于内心深处的呼求——最终，我们每一个人都在呼求爱，都希望被爱。

当我们能够看见，原来所有的一切，都发生在我们自己的内在，外在的人、事、物，只是来提醒我们、指引我们转向内在，疗愈内在伤痛的助缘，那么就真的没有什么好去宽恕的了。因为我们不曾失去，也不曾被伤害，而且这一切，都只是源自于一个美丽的误会：我们不知道自己原来是百害不侵的——这是我们的本来面目，我们的本质。

所以作者说，“‘以为我已经失去了‘以及’明白我从未真正失去‘，涵括了宽恕的整个内涵。当我们能够了解到，没有人，没有事物，没有情境需要我们去宽恕的时候，我们才知道自己真的获得宽恕了。“ 因为，宽恕真正的精义，在于宽恕自己，进而发现自己原来就是纯洁无罪的谈到无条件的爱，作者说，“想在有限的世界里寻找无限的爱，必定徒劳无功。所以，你能做到的最好方法，是让彼此更加意识到自己确实需要爱，并且率先负起爱自己的责任。”这就和宽恕一样，在宽恕别人之前，要先宽恕自己。在爱别人之前，或是要别人爱你之前，必须先爱自己。

从另一个角度来说，这是一个很激进的“个人全责性”的观念，也是灵修当中最究竟根本的一个论点。作者也提出了人生就是戏的比喻。我们可以想象自己是一部电影里面的主角，不但如此，还身兼导演、编剧、制片，甚至连选角的工作都由你包办了。在你电影中的人，只能依你给的剧本照本宣科，别无选择。

如此一来，你就把自己的生命责任，全都收回到自己的身上了。那你会问，为什么我要创造出这样的戏码呢？我一点都不喜欢。作者在书中也给出了解答，“其实，生活既非祝福你，也非惩罚你，它只是与你合作共事，促使你早日觉醒于自己的本来真相。生活是你的导师，它不断给你回馈、给你修正的机会，只是你不去听而已。”

因此，当你在生活中，碰到需要宽恕的人和事的时候，可以这样提醒自己，“他们都是来帮助我了解我自己本来面目的。透过他们，我学会了宽恕，我学会了爱自己，这是我们来到这个世界上最重要的功课之一。”

我们在受害者牢笼里面时间愈多，就愈不快乐。

回首来时路，我的受害者情结果然愈来愈少，所以才会愈来愈快乐。

如果此刻的你心情不好，我可以跟你打赌，你一定或多或少地在这个牢笼中打转。前的博文有介绍过这个受害者牢笼，大家可以

这个牢笼厉害的地方就在于，即使我已经知道了它的招数，而且知道愈在里面流荡就愈不快乐，可是常常意识上还是看不出来。而且这个牢笼在我们的内心，有无数个。也许今天你从这个牢笼中解脱，明天又进入另外一个，所以必须时时小心、体察。

“活出全新的自己——唤醒、创造与疗愈”里面用了一个重要的意识层次表，其实，也是个人责任的承担表。大家每次遇到问题的时候，可以来检查看看自己是处于哪一个层次，然后可以试着我书中谈到的各种方法来提高自己的责任承担，最终走到自由心灵的开放、解脱！博文里有联结。）   美国有

因为，你个人责任的承担层次愈高，你其实就拥有愈多的内在力量，你的自由度也愈大，当然，你的喜悦自在也愈深。

2.  因爲XX才有這個問題産生，雖然對我造成不便，但我必需爲它善後。

3.       這個問題的産生我也有責任，可是我就是這樣，我也沒辦法

4.       生命中這種事情很常見的，我就是需要忍耐，睜一隻眼、閉一隻眼的混過去。

5.       這個問題讓人真難受，老天啊，幫助我面對它吧。

6.       這個問題不是誰的錯，我內在有力量，能够用有助于自己成長的方式來面對它。

7.       這是我的潜意識吸引來（或選擇來）的問題，我其實可以爲自己選擇更好的東西。

8.       我創造了這個問題，我可以賦予它任何意義。現在，我選擇將它做個轉化，幷且從中獲取我的力量。

是我自己一路走过来的情形。后来，我读到了当下的力量，就惊为天书，认为它提供的方法就是究竟根本的方法了。因为，我自己的体验也是，灵修成长、烦恼解脱的终极大法就是内观：往内观照自己的起心动念，这我在以前的博文中都说过好多次了。

当下的力量作者提到了一个重要的观念：臣服，每当有不如意的事情发生时，如果我们学会了臣服，情绪上就不至于起太多的波澜。（光这个功夫，就足够我们练习好久了）但是后来，我发现，不是每件事情都能够让你臣服的，有些事情对我们的冲击如此大，或是与我们过去的伤口有直接的关系，这时候臣服就不可能了。于是作者说，“如果不能臣服于事件，就臣服于你针对这个事件而起的负面情绪。”我认为这个很有道理，参加克里斯多夫老师工作坊的时候，也印证了这个方法，我也认为，接纳当下的情绪，就是我们从情绪当中解脱的究竟根本的方法。

但是，在实际生活上，大家也知道，情绪来临的时候，我们真的对它无能为力。要观察它，怎么观察呢？要接纳它，怎么接纳呢？我们当然也用了一些方法，比如说，把呼吸带到身体不舒服的地方，用呼吸去抚平那个不舒服的感受，或是呼求光和爱来帮助我们接纳它，可是，这些方法其实境界也还是在“时时勤拂拭”，不是吗？所以，这些方法再好，总还是让我有隔靴搔痒的感受，觉得没有直捣黄龙!

直到我学到了黄庭禅，我才知道还有一个究竟根本的方法，可以帮助我们解脱。前面说的方法，如果当下可以解决你的问题，还是可以运用。但是我在黄庭禅中学到的，真的是六祖说的“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。

黄庭禅的讲师张庆祥，也是有感于自己修行多年，情绪的问题还是无法克服，在遍读我们老祖宗的经典古书之后，终于发现了各教各派所说的“修心”是什么意思，而且找出了实际可操作的方法来与大家分享。（大功德啊，老师！）

张讲师发现，每当我们有负面情绪的时候，虽然每个人的身体感受会有不同（有些头痛、有些人肩膀痛、背痛、这里紧，那里紧的），但是在我们胸口正中的那一寸见方之处（也就是中医的坛中穴、我们常说的心轮），总是有很多的气血起伏，他对照古籍，最后发现老祖宗称之为“黄庭”（详细解说要看网站上的说明，可以免费下载老师的著作）就是动荡我们人心的根本所在。

在他教导的禅修课中，我们不是静静地坐着，而是由讲师带着我们用各种动态的方法去体验自己的黄庭。我过去多年的努力没有白费，在课堂中，我立刻发觉，我当下的起心动念，如果勾起了我负面的情绪，就会有能量在胸口的正中央（两乳之间）有所动荡，而且感觉很不好受。

最有趣的是，讲师让我们看见，你以为你是生老公的气，你以为是别人的行为、或是外境让你生气，其实，我们真正对抗的，是胸中黄庭里那一股被激荡起来的气机，仔细研究，它不过就是一点气血的翻腾，能量的变化而已，但是每当我们熟悉的这种不舒服感觉生气时，我们就要骂人、掉泪或是逃避。

讲师更指出，如果你去研究这心头方寸间微微气血的起伏变化，你会发现它的物理性：热、冷、涨、缩、紧、痒、酸、麻等。学过量子物理学的人，也可以印证，这些能量的变化不过是粒子（组成物质的最小元素）的来来去去的波动造成了，本身不具有任何意义，这就是心经上说的“色不异空，空不异色”的意思。

大家头还没晕的话就听我继续讲下去。好玩的是，我们从小对自己胸中的气血起伏，产生了一定的攀缘和依附，也就是说，对它有爱恨批判。比方说，生气的时候，你觉得胸口很热很闷，呼吸急促，所以，你真正抗拒、不接纳的，不是造成你气血起伏的外境或是人，而是你自己身上的觉受。证据在哪里？因为，当你跑完几公里以后，你身上的感受，跟上述生气的感受可以说是一样的，呼吸急促、热血沸腾，但是，你不但不以为忤，反而觉得很爽——运动过后的HIGH（亢奋）。如果今天我们要上前线为国奋战，也会有同样的身体觉受出现，我们却把它诠释为“爱国的勇气”，不是吗？

所以，我们烦恼的起源，就在于对自己胸口中央方寸之间的那个气血的起伏，有了贪嗔分别的心。讲师苦口婆心的教导，还有课程中设计的各种活动，都是在让我们去体察究竟自己负面情绪的本质是什么，如果看清了它的空性（来来去去，不受我们的控制，而且不具任何实质的意义），那就可以在它升起的时候，与它和谐共处。而讲师教导的黄庭禅坐，就是观照自己的最佳方法。我在老师的指导下，从原来半个钟头都坐不住的请况，一下子可以做一个多小时面不改色。我以后会和大家无私地分享这些绝活，请耐心等待。

走笔至此，读者应该知道为什么我认为它是我一直在寻找的最后一片拼图吧？讲师指出，最终的目的，不是在消弭你的情绪（勤拂拭），而是可以在各种情绪的起伏振荡中，悠游自在的看着它。所以你也许当下是勃然大怒的在骂人，但是心中却是坦然舒畅的，因为你不害怕内在的热血沸腾以及胸口激荡的能量，而且你认为在此刻的状态中，发怒是最好的解决方法（很多老板知道这点吧？呵呵），所以你从容地选择发怒，而不是被心中气血激荡的不能自已而不得已发怒的。在这里，你有了选择，你成为自己情绪的主人，而不再是它的奴隶了。这就是从情绪中解脱了——不是没有情绪，而是与它和平共处，这也是无为的精义所在